Mengapa Tanggal 10 November Diperingati Sebagai Hari Pahlawan?

Mobil Dinas Brigjend Mallaby yang hancur karena bentrokan di Surabaya

Pada tanggal 10 November 1945 terjadi pertempuran di Surabaya yang merupakan perang terbesar antara tentara Indonesia dengan pasukan Inggris. Pertempuran Surabaya ini merupakan pertempuran pertama setelah kemerdekaan dan menjadi simbol nasional atas perlawanan tentara Indonesia dan rakyat terhadap kolonialisme. 

Setelah gencatan senjata antara pihak Indonesia dan pihak tentara Inggris ditandatangani tanggal 29 Oktober 1945, keadaan berangsur mereda. Akan tetapi tetap saja terjadi bentrokan - bentrokan kecil antara laskar tentara Indonesia dengan pasukan Inggris. 

Bentrokan terjadi puncaknya setelah terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby yang saat itu menjabat sebagai Pimpinan Tentara Inggris untuk Jawa Timur pada tanggal 30 Oktober 1945.

Dengan terbunuhnya Jenderal Mallaby ini menyebabkab pihak Inggris marah kepada pihak Indonesia dan berakibat keputusan pengganti Mallaby yaitu Mayor Jenderal Eric Carden Robert Masergh mengeluarkan Ultimatum 10 November 1945. Ultimatum ini meminta pihak Indonesia segera menyerahkan persenjataan dan menghentikan perlawanan pada tentara AFNEI dan administrasi NICA serta ancaman akan menggempur Kota Surabaya dari darata, laut dan udara apabila orang-orang Indonesia tidak mentaati perintah Inggris. 

Selain itu, pihak tentara Inggris juga mengeluarkan instruksi yang isinya bahwa semua pimpinan bangsa Indonesia dan para pemuda di Surabaya harus datang selam-lambatnya 10 November 1945, pukul 06.00 WIB pagi pada tempat yang telah ditentukan. 

Namun ultimatum itu tidak ditaati oleh rakyat Surabaya, sehingga terjadilah pertempuran Surabaya yang sangat dahsyat pada tanggal 10 November 1945 dengan lama pertempuran kurang lebih tiga minggu. 

Medan pertempuran Surabaya kemudian mendapat julukan 'neraka" karena kerugian yang disebabkan tidaklah sedikit. Pertempuran tersebut telah mengakibatkan sekitar 20.000 rakyat Surabaya menjadi korban, sebagian adalah warga sipil. Selain itu diperkirakan 150.000 orang terpaksa meninggalkan kota Surabaya. Sementara dari pihak lawan tercata sekitar 6.000 orang tentara Inggris tewas, hilang maupun luka-luka serta puluhan alat berat rusak maupun hancur. 

Oleh karena itulah, banyak pejuang yang gugur dan rakyat sipil menjadi korban ketika semangat membara tak kenal menyerah yang ditunjukkan rakyat Surabaya membuat tentara Inggris serasa terpanggang di neraka. 

Kelak dikemudian hari Kota Surabaya dikenal sebagai Kota Pahlawan. Dan Tanggal 10 November ditetapkan sebagai Hari Pahlawan sebagai bentuk penghargaan atas jasa dan pengorbanan para pahlawan bangsa. 

Read More

Pedoman Peringatan Hari Pahlawan Tahun 2018

Logo Peringatan Hari Pahlawan 2018 

Hari Pahlawan diperingati setiap tanggal 10 Nopember. Momentum peringatan Hari Pahlawan bertujuan untuk mengingat kembali pertempuran terbesar setelah kemerdekaan Republik Indonesia di Surabaya. Pada pertempuran ini rakyat bersatu padu tanpa membedakan suku, ras dan agama dengan peralatan seadanyamengusir tentara sekutu yang ingin menguasai kembali Nusantara. 

Banyak sudah kusuma bangsa bersama rakyat gugur dalam peristiwa berdarah ini. Untuk mengenang kembali semangat dan kegigihan rakyat dalam mempertahankan kemerdekaan, dituangkan dalam peringatan Hari Pahlawan.

Tema Peringatan Hari Pahlawan Tahun 2018 adalah "Semangat Pahlawan Didadaku" dharapakan tetap mengobarkan spirit perjuangan para pahlawan dalam konteks mengisi kemerdekaan. 

Berikut adalah Pedoman Peringatan Hari Pahwalan tahun 2018 :

Tema Hari Pahlawan Tahun 2018

Read More

Budaya Jawa; Ajaran Pituduh Tentang Ketuhanan Dalam Masyarakat Jawa (Bagian 10)

Pituduh Ajaran Tentang Ketuhanan Bagi Masyarakat Jawa

Lanjutan PITUDUH
Ajaran tentang Ketuhanan Bagi Masyarakat Jawa

Titah alus dan titah kasat mata iku kabeh saka Pangeran, mula aja nyembah titah alus nanging aja ngina titah alus.

(Baik makhluk halus dan makhluk yang tampak, semuanya ciptaan Tuhan. Oleh karena itu jangan menyembah makhluk halus tetapi jangan pula menghinanya)

Ciptaan Tuhan itu meliputi semua makhluk, baik yang tidak tampak mata atau makhluk halus maupun makhluk yang terlihat mata manusia biasa. Oleh karena itu, janganlah manusia menjadikan makhluk halus itu sesembahan karena ia hanyalah sama-sama ciptaan Tuhan. Begitu juga sebaliknya, jangan pula menghina makhluk halus karena ia juga ciptaan Tuhan.

Samubarang kang katon iku kalebu titah kasat mata, dene liyane kalebu titah alus.

(Segala yang dapat dilihat merupakan ciptaan Tuhan yang tampak, sedang lainnya merupakan makhluk halus)

Makhluk ciptaan Tuhan selain yang tampak oleh mata ada juga yang tidak kasat mata. Makhluk yang tampak seperti biasa yang terlihat oleh manusia dalam keseharian. Sedangkan yang tidak kasat mata, memang benar adanya dan itu merupakan makhluk halus.

Pangeran iku menangake manungsa senajan kaya ngapa.

(Tuhan itu akan memenangkan manusia bagaimanapun juga)

Manusia harus yakin bahwa Tuhan akan memenangkan/ mengunggulkan manusia dibanding dengan makhluk lainnya. Meskipun makhluk lain itu punya kelebihan dibanding manusia. Akan tetapi sudah menjadi ketetapan Tuhan bahwa manusia merupakan makhluk paling utama.

Pangeran maringi kawruh marang manungsa bab anane titah alus mau

(Tuhan memberi pengetahuan kepada manusia tentang adanya makhluk halus itu)

Manusia diberi pengetahuan untuk mengetahui keberadaan semua makhluk termasuk makhluk yang tidak kasat mata. Memang tidak semua manusia yang mendapat anugerah bisa mengetahuinya. Oleh karena itu, manusia yang tidak mampu mengetahuinya janganlah meremehkan orang yang benar-benar mengetahui keberadaan makhluk halus.

  

Bersambung....

(Sumber : Buku Butir-Butir Budaya Jawa)

Read More

Budaya Jawa; Ajaran Pituduh Tentang Ketuhanan Dalam Masyarakat Jawa (Bagian 9)

Pituduh Ajaran Tentang Ketuhanan Bagi Masyarakat Jawa 

Lanjutan PITUDUH
Ajaran tentang Ketuhanan Bagi Masyarakat Jawa

 

Pangeran iku kuwasa tanpa piranti, mula saka kuwi aja darbe pengira yen manungsa iku bisa dadi wakiling Pangeran

(Tuhan itu berkuasa tanpa menggunakan alat pelengkap apapun; oleh karena itu jangan beranggapan bahwa manusia itu dapat mewakili Tuhan)

Tuhan itu memiliki sifat berdiri dengan sendirinya, yang memiliki arti dalam melaksanakan kekuasaan-Nya tanpa perlu menggunakan bantuan dari apapun dan siapapun. Tuhan begitu kuasanya sehingga janganlah manusia memiliki anggapan Tuhan perlu bantuan kita, dengan memberanikan diri menjadi wakil Tuhan.

Pangeran iku kuwasa, dene manungsa iku bisa

(Tuhan itu berkuasa sedangkan manusia hanyalah mampu saja)

Tuhan memiliki sifat Maha Kuasa. Dengan kekuasaannya mampu menciptakan alam jagad raya beserta isinya. Mengatur segala kehidupan yang ada, sungguh kekuasaan yang sangat luar biasa dengan segala rahasia yang tidak akan mampu dipecahkan dengan akal manusia. Sedangkan manusia hanyalah makhluk-Nya dengan setetes pengetahuan yang diberikan. Sehingga janganlah manusia menjadi sombong terhadap kemajuan ilmu pengetahuan yang telah dicapai. Karena sesungguhnya manusia tidak memiliki kekuasaan hanya kemampuan terbatas saja.

Pangeran iku bisa ngowahi kahanan apa wae tan kena kinaya ngapa

(Tuhan dapat mengubah segala-galanya tanpa mungkin dapat diperkirakan manusia) 

Tuhan sekali lagi mampu merubah segala yang ada di alam jagad raya yang sangat luas. Kita sebenarnya hanya berada di bumi yang merupakan bagian dari sistem tata surya. Sedangkan tata surya merupakan bagian dari galaksi Bima Sakti yang jauh lebih luas lagi. Karenanya betapa sangat sangat kecilnya kita manusia. Oleh karena itu, Tuhan mampu mengubah alam jagad raya yang tidak akan mungkin mampu diperkirakan oleh manusia.

Watu kayu iku darbe dating Pangeran, nanging dudu Pangeran

(Batu dan kayu itu memiliki zat Tuhan, akan tetapi bukan Tuhan)

Bebatuan dan tumbuhan kayu diciptakan Tuhan sehingga memiliki zat dari Tuhan. Akan tetapi janganlah menganggap bahwa batu dan kayu itu Tuhan, karena jelas sudah bahwa keduanya hanya memiliki zat dari Tuhan saja.

Manungsa iku bisa kadunungan dating Pangeran, nanging aja darbe pangira yen manungsa mau bisa diarani Pangeran

(Manusia itu dapat mempunyai zat Tuhan, namun jangan beranggapan bahwa dengan demikian itu dapat disebut Tuhan)

Manusia hanyalah ciptaan dari Tuhan yang berasal dari tanah. Dalam diri manusia memang memiliki zat dari Tuhan, akan tetapi janganlah beranggapan bahwa dengan memiliki zat inilah manusia merasa memiliki kekuasaan dan berani menyebut diri sebagai Tuhan.

Bersambung....
(Sumber : Buku Butir-Butir Budaya Jawa)

Read More

Pedoman Dan Sambutan Peringatan Hari Sumpah Pemuda Tahun 2018

Peringatan Sumpah Pemuda Tahun 2018  

Sumpah Pemuda merupakan peristiwa bersejarah bagi Republik Indonesia. Satu momentum sebagai titik tolak pergerakan kemerdekaan Inndonesia. Seperti dikutip dari laman wikipedia bahwa Sumpah Pemuda merupakan kristalisasi semangat untuk menegaskan cita-cita kemerdekaan. 

Yang dimaksud dengan "Sumpah Pemuda" adalah keputusan Kongres Pemuda I yang diselenggarakan dua hari, 27-28 Oktober 1928 di Batavia Jakarta). Keputusan ini menegaskan cita-cita akan ada "tanah air Indonesia", "bangsa Indonesia", dan "bahasa Indonesia". Keputusan ini juga diharapkan menjadi asas bagi setiap "perkumpulan kebangsaan Indonesia" dan agar "disiarkan dalam segala surat kabar dan dibacakan di muka rapat perkumpulan-perkumpulan".

Berikut adalah 3 (tiga) keputusan dalam kongres tersebut yang di kemudian hari disebut Sumpah Pemuda yaitu :

Pertama:

Kami poetra dan poetri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia.

Kedoea:

Kami poetra dan poetri Indonesia mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia.

Ketiga:

Kami poetra dan poetri Indonesia mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia.

Sumpah Pemuda ini menggunakan ejaan Ophuysen. 

Berikut adalah Pedoman Peringatan Hari Sumpah Pemuda Tahun 2018 : 

Silahkan klik link berikut ini :

Pedoman Peringatan Hari Sumpah Pemuda Tahun 2018

Read More